Dentro de los numerosos temas que abarca esta Parashá quisiera puntualizar al menos dos. D´s promete al pueblo que ingresará a la tierra de Canaán, Israel. Y les dice “No vinieron hasta aquí, a descansar ni a recibir plácidamente la tierra que D´s te da” Deuteronomio Cap. 12 Vers. 9. Es decir podemos pensar que al ser el pueblo elegido, y al recibir e ingresar a la tierra prometida, sólo tenemos privilegios. O que serlo y recibirla son un fin en sí mismo.
El objetivo de haber salido de Egipto, fue recibir la Torá e ingresar a Israel, pero con objetivos mucho más simples y ambiciosos. Comprometernos con nuestra ley, identidad, humanidad. Si no cumplimos con lo anterior entonces no nos vamos a asentar en nuestra tierra a perpetuidad, ni con seguridad. Llevado a nuestros días, el Estado de Israel, nuestra Mediná, de la cual sentimos profundo orgullo, no es un fin en sí mismo, sino un medio para que podamos “letakén olam vemaljut shadai”, mejorando el mundo comprometidos con D´s, es decir con nosotros mismos, y con nuestra identidad. Obviamente es un sueño hecho realidad, sobre el cual cantamos en el Hatikva.
Nuestra existencia, nuestra comunidad, nuestro Israel, son una bendición. Debemos ser conscientes de lo que tenemos. Pero mucho más aun de para qué lo tenemos o lo añoramos durante tanto tiempo.
Tenemos una misión. Nuestra mera existencia no es el fin. Vivamos seguros, seguros de comprometernos por un país mejor, una comunidad más viva, un Israel ejemplo para las naciones, un mundo más justo. Esa seguridad es la que nos exige nuestra Torá, D´s.
Somos responsables de cumplirla.
Rab Dr. Fabián Zaidemberg
GALEGO
Penetrámonos no libro de Deuteronomio, Devarim. Moshé, na
antesala da súa morte segue recordando, resumindo, contando á xeración que está
por ingresar a Israel, a terra prometida.
Dentro dos numerosos temas que abarca esta Parashá quixese puntualizar polo menos dúas. D´s promete ao pobo que ingresará á terra de Canaán, Israel. E dilles ?Non viñeron ata aquí, a descansar nin a recibir plácidamente a terra que D´s dáche? Deuteronomio Cap. 12 Vers. 9. É dicir podemos pensar que ao ser o pobo elixido, e ao recibir e ingresar á terra prometida, só temos privilexios. Ou que selo e recibila son un fin en si mesmo.
O obxectivo de saír de Egipto, foi recibir a Torá e ingresar a Israel, pero con obxectivos moito máis simples e ambiciosos. Comprometernos coa nosa lei, identidade, humanidade. Si non cumprimos co anterior entón non nos imos a asentar na nosa terra a perpetuidad, nin con seguridade. Levado aos nosos días, o Estado de Israel, a nosa Mediná, da cal sentimos profundo orgullo, non é un fin en si mesmo, senón un medio para que podamos ?letakén olam vemaljut shadai?, mellorando o mundo comprometidos con D´s, é dicir connosco mesmos, e coa nosa identidade. Obviamente é un soño feito realidade, sobre o cal cantamos no Hatikva.
A nosa existencia, a nosa comunidade, o noso Israel, son unha bendición. Debemos ser conscientes do que temos. Pero moito máis aínda de para que o temos ou o añoramos durante tanto tempo.
Temos unha misión. A nosa mera existencia non é o fin. Vivamos seguros, seguros de comprometernos por un país mellor, unha comunidade máis viva, un Israel exemplo para as nacións, un mundo máis xusto. Esa seguridade é a que nos esixe a nosa Torá, D´s.
Somos responsables de cumprila.
Dentro dos numerosos temas que abarca esta Parashá quixese puntualizar polo menos dúas. D´s promete ao pobo que ingresará á terra de Canaán, Israel. E dilles ?Non viñeron ata aquí, a descansar nin a recibir plácidamente a terra que D´s dáche? Deuteronomio Cap. 12 Vers. 9. É dicir podemos pensar que ao ser o pobo elixido, e ao recibir e ingresar á terra prometida, só temos privilexios. Ou que selo e recibila son un fin en si mesmo.
O obxectivo de saír de Egipto, foi recibir a Torá e ingresar a Israel, pero con obxectivos moito máis simples e ambiciosos. Comprometernos coa nosa lei, identidade, humanidade. Si non cumprimos co anterior entón non nos imos a asentar na nosa terra a perpetuidad, nin con seguridade. Levado aos nosos días, o Estado de Israel, a nosa Mediná, da cal sentimos profundo orgullo, non é un fin en si mesmo, senón un medio para que podamos ?letakén olam vemaljut shadai?, mellorando o mundo comprometidos con D´s, é dicir connosco mesmos, e coa nosa identidade. Obviamente é un soño feito realidade, sobre o cal cantamos no Hatikva.
A nosa existencia, a nosa comunidade, o noso Israel, son unha bendición. Debemos ser conscientes do que temos. Pero moito máis aínda de para que o temos ou o añoramos durante tanto tempo.
Temos unha misión. A nosa mera existencia non é o fin. Vivamos seguros, seguros de comprometernos por un país mellor, unha comunidade máis viva, un Israel exemplo para as nacións, un mundo máis xusto. Esa seguridade é a que nos esixe a nosa Torá, D´s.
Somos responsables de cumprila.
PORTUGUES
Nos adentramos no livro de Deuteronomio, Devarim. Moshé, na
antessala de sua morte segue recordando, resumindo, contando à geração que está
por ingressar a Israel, a terra prometida.
Dentro dos numerosos temas que abarca esta Parashá quisesse puntualizar ao menos duas. D´s promete ao povo que ingressará à terra de Canaán, Israel. E diz-lhes ?Não vieram até aqui, a descansar nem a receber placidamente a terra que D´s te dá? Deuteronomio Cap. 12 Vers. 9. Isto é podemos pensar que ao ser o povo eleito, e ao receber e ingressar à terra prometida, só temos privilégios. Ou que o ser e a receber são um fim em si mesmo.
O objectivo de ter saído de Egipto, foi receber a Torá e ingressar a Israel, mas com objectivos bem mais simples e ambiciosos. Comprometer-nos com nossa lei, identidade, humanidade. Se não cumprimos com o anterior então não nos vamos assentar em nossa terra a perpetuidad, nem com segurança. Levado a nossos dias, o Estado de Israel, nossa Mediná, da qual sentimos profundo orgulho, não é um fim em si mesmo, senão um médio para que possamos ?letakén olam vemaljut shadai?, melhorando o mundo comprometidos com D´s, isto é conosco mesmos, e com nossa identidade. Obviamente é um sonho feito realidade, sobre o qual cantamos no Hatikva.
Nossa existência, nossa comunidade, nosso Israel, são uma bênção. Devemos ser conscientes do que temos. Mas bem mais ainda de pára que o temos ou o sentimos falta durante tanto tempo.
Temos uma missão. Nossa mera existência não é o fim. Vivamos seguros, seguros de comprometer-nos por um país melhor, uma comunidade mais viva, um Israel exemplo para as nações, um mundo mais justo. Essa segurança é a que nos exige nossa Torá, D´s.
Somos responsáveis de cumprí-la.
Rab Dr. Fabián Zaidemberg
Dentro dos numerosos temas que abarca esta Parashá quisesse puntualizar ao menos duas. D´s promete ao povo que ingressará à terra de Canaán, Israel. E diz-lhes ?Não vieram até aqui, a descansar nem a receber placidamente a terra que D´s te dá? Deuteronomio Cap. 12 Vers. 9. Isto é podemos pensar que ao ser o povo eleito, e ao receber e ingressar à terra prometida, só temos privilégios. Ou que o ser e a receber são um fim em si mesmo.
O objectivo de ter saído de Egipto, foi receber a Torá e ingressar a Israel, mas com objectivos bem mais simples e ambiciosos. Comprometer-nos com nossa lei, identidade, humanidade. Se não cumprimos com o anterior então não nos vamos assentar em nossa terra a perpetuidad, nem com segurança. Levado a nossos dias, o Estado de Israel, nossa Mediná, da qual sentimos profundo orgulho, não é um fim em si mesmo, senão um médio para que possamos ?letakén olam vemaljut shadai?, melhorando o mundo comprometidos com D´s, isto é conosco mesmos, e com nossa identidade. Obviamente é um sonho feito realidade, sobre o qual cantamos no Hatikva.
Nossa existência, nossa comunidade, nosso Israel, são uma bênção. Devemos ser conscientes do que temos. Mas bem mais ainda de pára que o temos ou o sentimos falta durante tanto tempo.
Temos uma missão. Nossa mera existência não é o fim. Vivamos seguros, seguros de comprometer-nos por um país melhor, uma comunidade mais viva, um Israel exemplo para as nações, um mundo mais justo. Essa segurança é a que nos exige nossa Torá, D´s.
Somos responsáveis de cumprí-la.
Rab Dr. Fabián Zaidemberg
