viernes, 23 de marzo de 2018

Tzav (Vaikra 6:1- 8:36)


A una semana de celebrar el seder de Pesaj y la liberación física y espiritual de nuestro pueblo de la esclavitud impuesta en Mitsrayim, nos ocupa esta semana la Parashá Tzav-(y Ordenó)-,refiriéndose a la orden directa de HaShem a Moshé para establecer las leyes relativas a la ley del holocausto, la ley de la ofrenda vegetal, la ofrenda que debían presentar Aharón y sus hijos los Kohanim al Eterno en el día de su unción, la ley de la ofrenda expiatoria, la ley de la ofrenda de culpa-(que es santísima),y la ley del sacrificio pacifico que se presentaba en acción de gracias-(zav al hatodá).
Es entonces cuando D-S ordena a Moshé que reuna a toda la congregación ante la puerta del Tabernáculo donde Moshé ungió publicamente a Aharón y a sus hijos los Kohanim como sacerdotes consagrados a Hashem.
Tanto el tabernáculo como los utensilios que allí se encontraban fueron santificados con el óleo de la unción por Moshe que además ungió como Kohen Gadol a su hemano Aharón vertiendo el santo óleo de la unción sobre la cabeza de su hermano y repitiendo el ritual de untar la sangre del sacrificio en el lóbulo de la oreja derecha de Aharón y sus hijos, en el pulgar de sus manos derechas y en el pulgar de sus piés derechos.
De esta forma quedaron consagrados como sacerdotes del Eterno generación tras generación los Kohanim. También se les exigía que para la consagración de su ordenación como sacerdotes debían cumplir con el ritual de permanecer durante siete-(sheva)-días en la entrada del Tabernáculo, custodiando el santuario..

Shabbat Shalom le  kol Kehilá.

Daniel Ben Abraham.

jueves, 15 de marzo de 2018

VAYIKRA


Esta semana empezamos el Sefer Vayikra-(Y llamó)-,refiriéndose a cuando D-S llamó a Moshé para que le dijera a los hijos de Israel que tipo de sacrificios y ofrendas deberían ofrendar a D-s,y en el que nos describe el orden de los sacrificios de animales;que animales se debían ofrecer y el ordenen el que devían ser sacrificados,asi mismo,también nos habla de las ofrendas vegetales-(Minja),y el contexto en el que se ofredaban y el porqué de tal acción.
Las korvanot-(sacrificios)-,debían ser de animales puros y sin defectos-(animales con todas sus patas,ojos etc,es decir,animales sanos),tanto macho como hembra;y especifica que tipo de ganado se ofrecía a D-S;concretamente ganado Vacuno y Ovino,pero también aves,como tórtolas y pichones,y sin olvidar las ofrendas vegetales que consistían en tortas de harina a las que se les añadía aceite e incienso-(Sahumerio),pero nunca debían ofrecerse leudadas-(Matzot,cómo el pan ácimo sin
levadura que comemos durante los siete días de Pesaj).
Es costumbre en nuestras mesas de Shabbat el acompañar las jalot y el vino del Kidush con un poco de sal,la cual se unta en el pán,y como bien dice el pasuk 2-13:”Y a toda ofrenda tuya la hecharás sal,que no falte de tu oblación la sal del Pacto de tu D-S”.
Seguimos viendo, a lo largo de la lectura de esta Parashá  las leyes relativas a Kashrut,como por ejemplo la prohibición de comer grasa y sangre,ya que estos dos elementos eran ofercidos exclusivamente para D-S,y que están prohibidos para nosotros por la Halaja-(para quien si mantiene el kashrut):””Y será ley perpetua para vuestras generaciones en todas vustras moradas:No comeréis grasa ni sangre”Vayikrá 3-17.
Además de estas leyes relativas a los alimentos que podemos o no podemos comer-(kasher)-,también se empiezan a tratar los temas referentes a  juicios o querellas,poniendo incapié en aquellas personas que dan falso testimonio o que evitan declarar la verdad de lo que han sido testigos durante una reyerta,robo,abusos..etc.por desgracia esto es bastante común en nuestros días:”Si un alma peca contra el Eterno negando a su prójimo lo depositado o lo confiado en su mano,o robándole o perjudicándole en algo,o si halla cosa perdida y lo niega o jura en falso.....asumirá su responsabilidad devolviendo lo robado,indemnizando por los perjuicios
ocasionados...”Vayikra 5-21,23.
Shabbat Shalom al kol Kehila.
Comunidad Judia Bnei Israel de Galicia